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宁波信仰

宁波是观世音的大本营,在宁波有众多的寺院,我希望把信仰散播出来,让大众见识信仰的

 
 
 

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宁波是观世音的大本营,也是弥勒佛的道场,被佛教界尊称为“东南佛国”"三佛地”。在宁波有众多的寺院,我希望把信仰散播出来,让大众见识信仰的力量! !

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宋代招提清道庵旧址,湖心寺新址,宁波佛教老年修养院  

2011-12-31 12:14:19|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      在宁波环城西路胜丰村黄家湾(花鸟市场边)有一座寺院,承担着三个单位的使命-----宋代招提清道庵旧址,湖心寺新址,宁波佛教老年修养院。这里本来是北宋千年古刹清道寺旧址,后来由于要配合政府的月湖拆迁规划,被迫把原月湖上著名的湖心寺,宁波佛教老年修养院搬迁到了现在清道寺旧址。我过去在黄家湾邮政局上班时隔壁的清道庵旧址是一块荒地,门前连象样的路都没有,周围全是农田。去年10月同我老婆第一次来朝拜过,感觉非常的干净幽雅。至于湖心寺是我高中毕业时多次经过的地方,在二中附近的湖心时常看到香火旺盛,一些年纪大的老婆婆每天在焚香朝拜,但规模不大。对湖心寺流下深刻印象的是风靡东亚的名著《牡丹灯记》,比《聊斋》还早300年,故事就发生在月湖湖心寺和镇明岭。

       关于月湖上的湖心寺,有一段曲折的历史,宁波的月湖,形成于唐太宗贞观十年。宽处似满月,狭处似眉月,故称月湖。在北宋初期,月湖湖心岛上已建有“寿圣院”。北宋元丰二年,“唐宋八大家”之一的曾巩上任明州太守时,写过《游寿圣院》。王安石做鄞县知县时也留下过赞美湖心寺的诗篇。湖心岛上“寿圣院”之名由皇帝敕赐,城里人称为“湖心寺”。据记载,南宋建炎四年,金兵破明州,闯入月湖湖心寺,寺僧元肇端坐佛殿不动声色。金兵强行将他和其他和尚掳到北方去建寺,在过镇江时元肇投江而死。这座湖心寺在金兵焚烧大半个明州城时,竟意外地毫发未损。乾道初年,住在湖边的尚书袁章,他的两个女儿带发在寺庵内修行,捐田340亩,建廊340间。当时又有住在湖东菊花洲的丞相史浩、住在湖西芙蓉洲的丞相史弥远及皇族赵伯圭等捐助,湖心寺增建十洲阁、澄辉阁,当时成为明州的标志性建筑之一。日本画僧雪舟1468年创作过一幅《宁波府图》,其中就有古湖心寺的远眺风貌。

  1993年,在落实宗教政策时,湖心寺称为月湖庵,后经宗教管理部门同意成为宁波佛教老年修养院用房,对外挂月湖庵、宁波佛教老年修养院两块牌子。  当时由于年久失修,这座古庵已呈一副破败老态。但庵内花篮斗拱,荷花石板铺路,大殿柱拱的象鼻造型及云龙雕刻的踏脚石,无不精美。庵内仍保存着明、清时代的建筑和石刻构件,尤其是张时彻所建的“宝纶堂”内,还留有屋顶天花彩绘,殊显珍贵。  当时由于一些地方被市政管理处占领着被迫共处一处,期间发生过很大的矛盾。直至1998年底,通过不懈努力,月湖庵逐步收回了被市政管理处占领的430多平方米房屋使用权。  1998年10月,根据月湖改造规划,月湖庵被列入拆迁范围。  宁波佛教界极为重视,天童寺、阿育王寺、雪窦寺、七塔寺等寺的几位高僧,先后向上级主管部门发出呼吁,要求保留月湖庵。1998年12月3日,宁波市房屋拆迁办公室向月湖庵发出拆迁通知。12月31日起,月湖庵被切断水电,而当时庵内尚有20多名孤寡佛教居士住在庵内。除夕之夜,万家团聚,喜迎新年,而月湖庵内却是一片漆黑,20多位老年居士置身其中,人人忧心忡忡,让人心酸。海曙区委统战部、宗教局领导意识到事态严重性,马上恢复供水、供电,以防发生过激行为。1999年4月14日,佛教老年修养院服从大局,从月湖庵迁出到现在招提清道庵旧址。后来经过大批好人的奔走月湖庵(湖心寺)才保留下来,1999年9月,月湖庵(湖心寺)被正式列为第二批市级重点文物保护点。现在出租给了一家商业会所,真是罪过,罪过。 

    今天是第二次朝拜宋代招提清道庵旧址,湖心寺新址,宁波佛教老年修养院。这里没有大山门,但有二个小山门,一个是宋代招提清道庵旧址,另一个是宁波佛教老年修养院。走进山门就是天王殿,挂着清道寺的匾。大雄宝殿比较雄伟,里面供奉着三位佛祖,佛祖的左边是千手观音,右边是一尊玉佛。两边是十八罗汉,在四周墙壁中供奉的是数量众多的小金佛,气势宏伟。在大雄宝殿的两旁是厢房,供老年居士修养,有廊坊同大雄宝殿相连,为老年居士挡雨,考虑的比较周到。有一个放生池,后面供奉观音,比较精致,在大雄宝殿外的角落里有一些户外锻炼器具,处处为老年居士着想。在这里外面是车水马龙,里面倒安静幽雅,而且特别的干净,几位老年居士在拖地。是一处颐养天年的好地方。

山门
     
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 两个小山门

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 天王殿挂着清道寺的匾

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 天王殿前的香炉,是月湖庵

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 韦陀殿

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 大雄宝殿

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 大雄宝殿前的香炉

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 厢房,有廊坊同大雄宝殿相连

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 放生池,后面供奉观音

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